朱元璋恢复人殉-

明朝建立后,朱元璋对于秦汉之后只是零星见于史料的人殉制度,从帝王殡葬习惯上进行了一个延续。《明史》留下“初,太祖崩,宫人多从死者”的记载。

清初学者毛奇龄在《彤史拾遗记》中还给出具体的人数:“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宫人十数人”。

明朝万历年间的举人沈德符在《万历野获遍》中也有类似的记载:太祖孝陵,凡妃嫔四十人,俱身殉从葬,仅二人葬陵之东西,盖洪武中先殁者。

所谓的人殉就是迫使一个正常人非正常死亡,然后葬入一个指定人的墓穴之中,整个过程中被死亡的人,在历史记载中是有自愿的,也有非自愿的。

帝王权贵普遍使用人殉,我们可以追溯到商周时期,帝王权贵为保证自己死后依旧可以享受生前的荣华富贵,会选择将自己宠爱的亲眷、仆从等赐死,然后葬于自己墓中。

史书上称霸西戎的秦穆公在死后,从死者多达177人。考古发现中,商王妃妇好的墓中发现殉葬尸体达16具。

不过秦汉时期开始,大规模的人殉逐步被取缔,以陶俑、木俑代替殉葬者陪伴墓主人长眠地下成为主流,我们耳熟能详的兵马俑就是这类陪葬品。

明朝时期,由于朱元璋开人殉的头,受他的影响,此后最少还有4位明朝皇帝,有死后进行人殉的安排。

明成祖朱棣死后,有16人被人殉。以仁爱传世的明仁宗朱高炽,死后也要求5个妃子殉葬。明宣宗朱瞻基的景陵也是有人殉8人的记载。

明朝帝王使用人殉的结束点,是在明宣宗朱瞻基的长子英宗朱祁镇去世前的1464年,当时朱祁镇宣布自己死后不再人殉,在此之后的明朝历代君主,出于对他的尊重,也都相继放弃人殉。

至于为什么人殉作为一种已经在帝王圈子里逐渐被取缔的一种陪葬形式,明朝的开国皇帝朱元璋却会选择重启?目前史学界并无定论,但我下面给大家说说我的想法。

朱元璋建国后,是试图让自己的大明王朝可以千秋万代,因而大量翻阅史料,吸取历朝历代的经验来构建明朝的政治安排。

人殉后宫的人,我认为大概率是朱元璋吸取汉唐时期外戚乱政的经验,对自己死后,可能出现后宫干政、外戚把控朝政的情况做的防备措施,为建文帝铺路的手段。

同时,人殉的安排在明朝之后,帝王层面也没有完全被杜绝,清朝的太祖努尔哈赤、太宗皇太极都有活人为其殉葬的记载。

总之,朱元璋不管目的为何?带头恢复残忍的人殉,并在明朝早期形成人殉的风气是事实,是他的一个黑点。