古人常说“九族五服”,其中九族指九代人,那么“五服”是什么?

文案策划、监制:袁载誉;文案:立青

古人常说“九族五服九族五服”,“九族”是什么意思我们倒是明白,就是上至高曾祖,下至玄曾孙的九代人,而这“五服”又是什么意思呢?

古人常说“九族五服”,其中九族指九代人,那么“五服”是什么?-袁载誉

我们在看一些古代影视剧的时候,经常会听到剧中人物说什么“我们和他家已经是出五服的了”之类的话语,俗语中也有“亲不过五服”的说法。虽然我们大概知道这句话意思是这两家亲戚关系已经很疏远了,但这具体的“五服”,又该怎么理解呢?

政治统治中的“五服”

关于“五服”,大体有两种解释,一是从政治角度出发的“五服”,二则是上述所说的“九族五服”中的“五服”,也就是家族角度下的“五服”。首先就让咱们来简单了解了解这政治统治中的“五服”。

《尚书·禹贡》一篇中就详细地讲解了政治统治中“五服”的含义。即以王朝都城为中心,按照距离的远近,划分为“五服”,由近及远分别是甸服、侯服、绥服、要服、 荒服这“五服”,其中绥服又称作宾服。

古人常说“九族五服”,其中九族指九代人,那么“五服”是什么?-袁载誉

《孔传》记载:“规方千里之内谓之甸服,为天子服治田。”也就是说以王畿为中心周遭的千里之内,都是天子直接管辖的土地。《禹贡》中的“百里赋纳总,二百里纳銍,三百里纳秸 服,四百里粟,五百里米”就写明了甸服内的贡赋标准。

至于侯服,指的则是诸侯分封的范围,“百里采,二百里男邦,三百里诸侯”则是说不同等级的诸侯分封的地域大小是不同的。

接下来是绥服,也就是宾服。《孔传》记载,“故四夷皆宾服。”由此可见,到绥服时,就已经是比较远的距离了,至于后面的要服和荒服,就更不用说了,基本都是蛮夷所居之地。

古人常说“九族五服”,其中九族指九代人,那么“五服”是什么?-袁载誉

而这里所说的“服”,其实包含了服从、服事的意思。《尔雅 • 释诂》中说,“服,事也。”《说文》也说:“事,职也。”所以,不论是离得最近的甸服,还是距离最远的荒服,其实都表达了一种望天下四夷臣服天子的意思。

除了上述所说的“五服”,在政治统治领域,“五服”也指天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士的衣服。因为等级不同,故而所穿服饰也不同。

家族中的“五服”

接下来就是家族亲属视角下的五服,也就是“九族五服”中的“五服”。

这里的“五服”指的就是以家族内的亲疏关系为标准,亲人去世时其它人所穿的不同的丧服,也就是说,这就是一种丧服制度。

总的来说,血缘关系越亲密越深厚,所穿的丧服就越隆重,所守的丧期也就越长。具体来讲,“五服”有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种。

斩衰,是五种丧服中最隆重的,材质是生麻布,并且做衣服时,裁剪后是不能缝边的,要保持毛边。除此之外,丧冠中的冠缨、衣服的腰带也是用麻做的。鞋子要穿草鞋,还有用竹子做的哀杖。

穿这种丧服的,一般是家中儿女为父亲、父亲为去世的嫡长子、妻妾为去世的夫君、诸侯为驾崩的天子守制等几种情况。而守制的时间则是三年,故而也称“斩衰三年”。

齐衰的情况也有不同,总的来讲有四种类别。

首先是“齐衰三年”,这种情况的丧服和斩衰比起来,除了衣服不是毛边,冠缨和腰带是布制的,其余都差不多。而守这种制的,一是家中父亲去世后,嫡母或继母又去世了,儿子要“齐衰三年”;二则是嫡长子去世了,母亲要“齐衰三年”。

然后是“齐衰杖期”,它的丧服和“齐衰三年”的丧服是一样的,只是丧期只有一年。这种情况一般是父亲没有去世,儿子为去世的母亲守制、丈夫为去世的妻子守制、被休了的妻子的儿子为母亲守制。

古人常说“九族五服”,其中九族指九代人,那么“五服”是什么?-袁载誉

之后是“齐衰不杖期”,和上述两种比起来,从名字就可以看出,它是没有竹杖的,除此之外,这种丧服的鞋子不是草鞋,而是麻编的鞋子。而它的丧期也是一年。这种一般是为祖父祖母、父亲的兄弟、自己的兄弟和未出嫁的姐妹等所守的制。

最后是“齐衰三月”,这种丧服和前几种最大的区别就在于,它的衣服是由布制成的。而守这种制的情况就多得多,比如国君去世,平民百姓就要穿这种丧服三个月。除此之外,在家族中,曾祖父、曾祖母、大宗的嫡长子也就是宗子等去世,都是受“齐衰三月”。

说了齐衰,再来说说大功。这种丧服是用“大功布”,也就是用粗的熟麻布做成的。而它的丧期一般是九个月或七个月。《明史·礼志十四》:“曰大功九月者,为同堂兄弟及姊妹在室者,为姑及姊妹兄弟之女出嫁者;父母为众子妇,为女之出嫁者;祖为众孙;为兄弟之子妇……为兄弟之子为人后者。”

至于服丧七个月的,又称作“穗衰”,天子去世,大夫就是“穗衰”。

对于大功,一般来讲,都是死者下葬后的三个月或者刚下葬后,就可以换下大功,穿小功,或者直接除服。

之后是小功,和大功一样,它也是用小功布,也就是不太粗的熟麻布做成的。这种丧期一般是五个月,守制的对象则是“从祖祖父,从祖父母报;人祖昆弟;从父姊妹篇,孙嫡人者;为人后者为其姊妹嫡人者”,和大功比起来,亲疏关系则又远了一级。

最后则是缌麻,它的材质也是熟麻布,但是比小功所用的熟麻布还要细,做工也更加精细些,是五种丧服里最轻的。而它的丧期也是最短的,只有三个月。妻子的父母去世,守制时穿的就是缌麻。

总的来讲,只要亲疏关系超过九族,也就出了五服了,即连缌麻都不用穿。

袁史有话说

正是因为有按照亲疏关系来确认丧服等级的这种“五服”,所以也就有“五服以内为家族,五服以外称宗族”的说法。只要出了五服,同姓之间就可以通婚了。而这种丧服制度也正好反应了中国古代严格的伦理等级制度,体现了亲亲尊尊的儒家思想。

参考资料:[1]王惠苑.试论”五服”与”六术”[J].兰台世界,2008,(20):66-67. DOI:10.3969/j.issn.1006-7744.2008.20.041.

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