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毒誓“天打五雷轰”,具体指的是哪“五雷”?-

在老舍的著作《龙须沟》中有句话,是这样说的,“要是我从中赚了一个钱,天上现在有云影,教我五雷轰顶。”

一看到这句话,毫无疑问,大家肯定就知道,是有人在发毒誓了。

我们在看影视剧和文学作品的时候,不乏看到很多发毒誓的场景,发誓的人们总是会说诸如“我要是怎么怎么样,就遭那天打五雷轰”此类的话语。

除此之外,有很多人遭受巨大打击的时候,也会用“像五雷轰顶一般”来形容自己当时绝望而痛苦的感受和心情,古华《芙蓉镇》中“真是五雷轰顶!她顿时就像被闪电击中了一样”一句,表达的正是这个意思。

在这两种情况下,他们所说的“五雷轰顶”都是指的某种天谴,是上天专门用来惩戒一些干了十恶不赦的坏事的人的一种严酷惩罚。

那么,问题来了,“五雷轰顶”、“天打五雷轰”中的“五雷”究竟是什么意思呢?指的是什么?

道教、五行…….“五雷”另有玄机?

作为人们口中最重的毒誓,“五雷轰顶”并不是我们心中所想的单纯的五道雷劈下来击打头顶,而是特指的五种雷。

那么是哪五种雷呢?这就要从古代最流行的一种物质观——五行说谈起了。

“五雷轰顶”一词最早出自于道家,在道家的说法中,“五雷”中的“五”与“五行说”中的“五”其实是有非常密切的联系的。

毒誓“天打五雷轰”,具体指的是哪“五雷”?-

“五行”一词,最早出现在《尚书》的《洪范》中,“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”

从这句话中我们可以看出,五行指的是金、木、水、火、土,按照道家的说法,五雷则分别是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。不过,这里说的五种雷并不是指五种属性的雷。在易经中,雷经常被引用为刑罚,而道家也认为“五雷”指的是天谴、天罚,所以这里说的“五雷”其实指的五种类型刑罚,也就是“五雷”的第一种含义。

金雷,指的是金属类刀具以及一些铁质的工具的刑罚;

木雷,指的是一些木头制成的棍棒的惩罚;

水雷,指的是水淹之类关于水的惩罚;

土雷,指的是土埋、土墙压倒之类的惩罚;

火雷,指的是用火烧,电击、雷击之类的刑罚。

毒誓“天打五雷轰”,具体指的是哪“五雷”?-

《济公传》中“所谓天打五雷轰,金木水火土谓之五雷,刀砍死谓之金雷,木棍打死谓之木雷,水淹死谓之水雷,火烧死谓之火雷,土墙压死谓之土雷。”这里所说的“五雷”与我们上述所说的“五雷”表达的是同一层含义。由此可见,道家对于五雷的定义是比较复杂的。

不过,“五雷”在道教并不仅仅只是限于“五行”的观念中,还有许多不同的含义,“五雷正法”便是其中一种。

有很多人认为,“五雷轰顶”最早应该是指的道教一种非常厉害且神秘的法术,叫“五雷正法”。据说,“东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。”雷霆行天地之中气,一旦施行这种法术,就可以召唤出东西南北中五个方位的雷,从而惩戒恶人,故而将这种法术称作“五雷”。

而在《道藏》中,“五雷”则有另一种说法。“五雷”其实指的是“五天之雷”,也叫“五云之雷”,即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷,是“众神之源”,是所有妖邪都惧怕的法雷。

此外,在南宋的一些道教典籍中,对“五雷”的释义则又有很大的不同。

据其记载,“五雷”应该为玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷。

北极之雷书:龙雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。

在明代《北游记》中,有一回写的是玄武大帝收服雷主“邓成邓天君”以及他五个手下的故事。“天

君于庙门大喝一声,手执令牌一照,五雷神跪于天君面前。天君用手自南方一指,指出五个雷公,尖嘴鸡翅,手执尖锤近前,那五神变出真形,却只是五个鼓,五雷神押住。”按照这本书中所说,“五雷”原是指五个神鼓,这稍微有点小说化了。

毒誓“天打五雷轰”,具体指的是哪“五雷”?-

而在《太平广记》卷三九四引中,“谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。”这里所说的“五雷”却又指的是“雷一、雷二、雷三、雷四、雷五”五个兄弟。

如此多的说法,看来“五雷”当真是不简单,以后“五雷轰顶”这种毒誓还是不要随便乱说的好!

袁史有话说

一个小小的誓言,其中竟然有这么多种说法,这道教文化还真是有点高深啊!

从最初的“金木水火土”五雷到后来的“五雷正法”,再到后来的“玉枢之雷书、北极之雷书”,一次次的发展,一次次给予“五雷”新的内涵,又一次次被人们应用到自己的日常言语中,“五雷轰顶”这样一个小小的词,对于我们来说,它代表的是人们随口发的毒誓,是遭遇打击的一种感受;但对于道教来说,它的背后,代表的是道教的一种高深文化,这一点我们不应该忘记。

最后,作为我们大家心目中最最严重的毒誓,“五雷轰顶”这样的誓言还是不要说为好,不怕一万,就怕万一。