农村是要过大端午、小端午2个节,你可知道二者有什么区别?

又到了一年之中粽叶飘香的季节,小时候每年家长都会提前几天买来粽叶,糯米和红枣,然后包上一堆馅料简单但也健康的粽子。而家里的老人家则会把用泥裹住的咸鸭蛋清洗干净,煮熟,再切成好几瓣,在盘子中摆出一个太阳花的形状,好吃又好看。

就连幼稚可爱的小孩子们都会唱着“五月五过端午”的乡间民谣,在乡间跑来跑去肆意玩耍,可是这些小孩子可能不知道端午节要分大小,而大端午和小端午也有不同的讲究。

小端午的讲究

端午节起源于中国,这个节日又被叫做龙舟节,端阳节。因为农历五月初五这天在古代星象中是龙的飞天日,所以有传说是南方的吴越人民为了祭奠祖先龙而专门创立的节日。后来,楚国的著名诗人屈原因为不满当时的政治局面,在五月初五这天跳下了汨罗江投河自尽,所以楚国人民将五月初五端午节视为纪念他的节日。

但是根据荆楚地区的各项历史记载,端午节并不只是农历五月初五这一天,而是分为大端午,小端午和末端午。荆楚地区内的各个地方过端午的时间又不一样,习俗也有很多不同。

农村是要过大端午、小端午2个节,你可知道二者有什么区别?-袁载誉

民国四年的《汉口小志》中记载,五月五日称“端阳”、“端午”、“小儿节”,在这天百姓们需要做的事情是挂艾叶菖蒲,喝雄黄酒,吃粽子,划龙舟和登山。而这些汉口的人们过完五月初五这一天还不算完,五月十五是他们的大端午,又有相关的习俗。

同样是县志记载,光绪年间的《孝感县志》对于端午节的习俗记载又有不同了。《孝感县志》中说,端午节这一天人们要喝雄黄菖蒲酒,在家中贴上张天师的画像,除了吃粽子和划龙舟这种常规操作之外,还有教鹦鹉说吉祥话,去拜访亲朋好友这些习俗。

从我们举出的例子来看,孝感和汉口都在湖南湖北地区,也就是古代的荆楚地区。端午节是在这一带发源起来的传统节日,而我认为他们过节时的习俗是最有影响力的。因为怕江中的鱼虾咬坏屈原的尸体,所以投喂用竹叶包住的糯米,久而久之就成了粽子;也因为这段时间蛇虫渐渐多了起来,所以挂上艾草,佩戴香包,喝雄黄酒去除各种蛇虫。

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五月初五讲究很多,主流就是各地都有的吃粽子,划龙舟喝雄黄酒,其他拜访亲朋好友、教鹦鹉说吉祥话这种在我看来,应该是百姓们为了解闷而增添的娱乐项目,久而久之就被流传了下来。

大端午的讲究

除了大小端午,其实还有个端午叫做末端午,但是由于流传度太低,今天我们就只来谈论一下这个流传度高一些的大端午。

湖南湖北也就是曾经的荆楚地区基本都有过大小端午的习惯,小端午多是在五月初五,有些地方也是从五月初一持续到初五。我询问过我湖南的同学,他告诉我这可能是因为端午要做的事情太多了,一天忙不完,所以干脆持续几天,也可以多开心几天。

但是小端午过后,哪些地方的人们也不是完全结束了这个节日,在湖南的五溪和湖北的南部地区,也就是土家族和苗族的分布地,有过大端午的习惯。也就是说在五月初五的小端午过去之后,这些人们会再有一些庆祝仪式。

有些地区过这个大端午,会让当地的年轻汉子凫水渡江展现风采,然后再喝一喝艾叶雄黄酒,驱寒辟邪。说到辟邪,其实我观察很多地方对于大端午习俗的记载,他们都会举行一个仪式来送走瘟神,祈求一年的风调雨顺家庭安康,我想不管有没有用,这些都是先辈对一个家族最美好虔诚的祝愿吧。

可能还有人会想,端午是用来纪念屈原的,那大端午是不是也一样呢?如果不是为了纪念屈原,那这个端午节过得还有什么意义呢?

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其实《溆浦县志》中写道:”俗以初五为小端午,望日为大端午。相传伏波征五溪蛮与五日进兵,士卒有难色。伏波曰:‘端午令节,蛮酋必醉,进可成功。今为小端阳,后当与诸将过大端阳’。“所以本来这些地区只有普通的端午节,只是一个伏波将军为了保卫本国领土,鼓励将士,才让世间多了一个大端午。

当然还有其他的传说,比如苗族首领苏文佐带着苗人来到荆楚附近,路途之中死伤无数,自己也在五月十五这天壮烈牺牲,所以苗族人们在五月十五这一天将粽子放进江水中,还杀猪宰羊进行祭祀,把这一天当作端午节用来纪念自己的首领。

这些大端午的来历太多太杂,由于历史太过久远我们也无法判断真实性,但是我们可以多多了解,拓宽我们的知识面。

端午节感悟

无论是小端午的吃粽子,挂艾叶,喝雄黄酒和赛龙舟,还是大端午的凫水过江和庆祝祭祀,虽然讲究不同,习俗也有差异,但是这些习俗都有一个明显的相似点——需要一家人一起做。

包粽子要一家人一起,在热热闹闹欢声笑语之中完成;赛龙舟也要身强力壮的人去划,力量差些的在岸边加油鼓劲,一家老小齐上阵;庆祝祭祀这些就更不用说了,中国好几千年的庆祝仪式,哪一次少了杀猪宰羊亲人团聚?

所以无论端午节的习俗是什么,它的实质都是让一家人好好在一起,一起去表达心中的美好祝愿,一起和谐愉快地度过一个美好的假期。

没错,端午节就要到了,在这一个欢快的节日,不知道大家有没有准备回到家去好好陪陪家人呢?不管如何,我都祝大家端午节快乐。

参考资料:关于清代地方志中荆楚民间屈原形象的调查和研究——王伟