民国的正当性,是怎么来的?为什么清朝灭亡后,它可代表整个中国

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大家好,我是袁载誉。今天跟大家讲讲,中华民国的正当性是怎么来的,为什么清朝灭亡后,中华民国可以代表整个中国。正当性也被称为统治权威。现代社会学的奠基人马克斯韦伯曾将统治权威分为了3个类型,分别是个人魅力型统治、传统型统治、法理型统治。个人魅力型统治,就是建在某个具有非凡气质的领袖人物的人格魅力之上,陈胜吴广起义后的统治权威就属于这类。传统型统治,则是建立在人们对于习惯和古老传统的神圣不可侵犯的基础之上。我们中国古代的传国玉玺上写的受命于天,既寿永昌,代表皇权天授、代表正统,就是这种传统型统治。

法理型统治,则是统治者或者统治形式必须得到法律的认可,才是有效的,所有权利都是根据法律规定而暂时拥有权力。美国、法国等以宪政立国的国家,就是这种统治权威的典型代表。

回到中华民国的问题上,虽然是作为中国的一个历史政权,但是它的统治权威和它之前的清朝、明朝等朝代政权来说有本质不同,它并非传统型统治权威,没有受命于天的开国皇帝,中华民国执政全国的权威,已经转向法理型统治权威,来自于1912年的《中华民国临时约法》。但是由于这个约法的代表性不足,制定者几乎完全是汉人,《中华民国临时约法》无法从法理型统治权威层面代表广阔的内外蒙古、西藏、青海、新疆等地。因而理论上,中华民国可能只能在汉人为主的版图内建立正当性。

那么最后为什么中华民国又可以代表蒙古、西藏等地?这来自于1912年的《清帝退位诏书》,诏书中明确写道 仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国。且诏书均照会各国驻北京公使,转达各国政府,是清政府的正式法律文件。作为蒙古、西藏等地的传统型统治权威所有者,清朝政府通过法律,将非汉地的统治权威移交给了中华民国,中华民国以继承者的身份,获得完整中国的统治权威。

假如没有《清帝退位诏书》,新生的民国政府在当时的国际格局下,无法在内外蒙古、西藏、青海等地有理有据的反对分裂。考虑到当时东北本身就已经是日本的势力范围,俄罗斯把蒙古抓的死死的,在西藏,英国不停的通过印度渗透。蒙古、西藏等地会被先殖民统治,然后被安排建国,脱离我们中国。中华民国当年承认清朝是中国,强调五族共和,是帮助了后来的中国,保住了最大的发展潜力。