人殉有多惨?

帝王将相在生前因为手握权力,享尽了人世间的荣华富贵,但人的欲望是无止境的,当他们生命终结时刻,往往依旧不愿意对身外物放手。为了让自己能够在另一个不可预知的新世界,继续奢靡的生活,他们往往会将心爱之物统统打包带入墓穴之中,而出于怕“孤单”的考虑。

人殉有多惨?-

打包清单的首选之物往往包括生前喜爱之人,他(她)可以是其宠爱美人,也可以是宠信的知己。赵卿墓目前被学术界考证为春秋战国时期的晋国权臣赵简子,这人执政晋国朝政十七年,做到了晋王之下,万人之上,其出土的棺椁旁出现4个殉葬的殉人不足为奇。

人殉有多惨?-

赵卿墓

中国人殉从何时开始已经无从考证,但从古中华文明已知最早的遗迹,距今约6500年的大汶口文化、距今约4000年的龙山文化均有用活人祭祀的尸骨,可见人殉这个陋习可谓是“历史悠久”。

而有文字记载的人殉起点或者说高峰,目前可以定位为先秦时代,1976年在河南安阳市西北郊挖出的一座中型的商朝墓穴,光清理出来的殉葬活人就高达1400余人。称霸西戎,成为春秋五霸之一的秦穆公,根据《左传》记载,临死之时就曾下令177人殉葬,其中包括他最爱的三位大将奄息、仲行、针虎。

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宣太后

带领秦国崛起的宣太后,晚年时候也曾下令,让自己心爱的情人魏丑夫殉葬,后来大臣立劝这样对不起先王才作罢。汉武帝独尊儒家之后,因为人殉不符合儒家众生平等观点,开始逐渐被羞涩的藏了起来,不再堂而皇之的推行,但是从未就此消失。

以“风雅颂”著称的宋朝,宋高宗赵构去世之时,他心爱的2位才人被明确要求殉葬。而此后的明朝,人殉之风更是直追先秦之势。开国皇帝朱元璋墓中有殡妃殉葬46人,此后的明成祖,明仁宗、明宣宗也皆有拿数十嫔妃殉葬。

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朱元璋

明宣宗去世之时,一个进宫仅一个月的宫女郭爱,被列入殉葬名单,为此她还写下了“修短有数兮,不足较也; 生而如梦兮,死则觉也; 失吾亲而归兮,惭余之不孝也; 心凄凄而不能己兮,是则可悼也。”的绝笔诗流传至今。

再后来的清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、摄政王多尔衮也均有要求嫔妃或者奴仆殉葬。直到清朝康熙皇帝下令“八旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋(裴)始建议禁止,得旨允行。”人殉才以不被法律允许的姿态,退出历史舞台。

由于面对死亡,生命体无不是恐惧,因而为了让殉葬者乖乖就范,当权者往往会采取极端的强制措施,譬如将殉葬者驱赶到一个房间,用绳子直接吊死,相传朱棣殉葬之时就用此法。同时砍头、捆绑活埋也是常见的暴力手法,20世纪中期发现的殷墟第1400号王陵,光无头尸骨就约2000余个。

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而除了暴力意外,还有一种略微委婉一点的手段,即是招待殉葬者吃一顿大餐,然后在食物中下水银等剧毒,进行简单的“安乐死”,此法多出现于王公贵族墓中,毕竟那些殉葬者均有高贵的身份,死相不能那么难看。

至于为什么残忍的人殉可以延绵数千年而不绝,简而言之皇权专制制度构造的层层递进关系下,非权力者对于权力者来说,如同可以任意处理的物品,不是可以平等对待的人,而既然是物品,就不存在残忍可言。

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